“上午不借钱，下午不探病”，是民间一句俗语，反映了民间的两种习俗。

不过，各地风俗不同，俗语也不太相同，如有的地方将这两种习俗总结出的俗语是“早上不借钱，晚上不探病”。

本期将从民俗方面的角度，来解读这两句俗语。

一、上午不借钱

“上午不借钱”这种说法，在时间上比较宽泛，在现实生活中很难做到，因此，很多地方比较普遍的说法是“早上不借钱”。

早上不借钱的说法，其中的原因，在一些地方的俗语中，后面还有一句“借钱讨人嫌”。也就是说，早上借钱，别人不喜欢。

实际上，早上忌借钱，主要是针对做生意的人而言的。其原因是，做生意的人认为，早上生意还没有开张，就碰到上门借钱的人，会影响一天的生意。

做生意的人，比如开店铺的人，生意就是他们的饭碗，影响生意，就会影他们的饭碗。他们有这方面的禁忌心理。

类似的情况，还有一些因素让他们非常忌讳。比如，有人在一店铺买了货，需要退货，早上店铺一开门，就上门来退货，店主嘴上虽然不说，但心里格外不高兴。但如果是晚些时候来退货，从心理上来说，也就容易接受。

又比如，店铺早上开门，就有人上门来买东西，经过谈了一会儿价，顾客不买了，走了，店主的嘴上不好说什么，但心里像吃了苍蝇一样不好受。

这与早上有人上门借钱的情况一样，早上开头不好，没有好的“彩头”，就会影响一天的心情。

过去农村，早上对借钱这种事，没有什么禁忌，但对借两样东西，是有禁忌的。

一是早上借火。火，在过去烧柴火做饭的年代，具有特别的象征意义，象征着一个家庭的根本，既代表家人及后代，如薪火相传、延续香火等，又代表农家正常的生活秩序，还代表家里面运势。

比如说，在农村，人们把乔迁之喜称为“进火”，其仪式中最重要的就是，从老宅举着火把、提着火种，放入新宅之中。

因此，过去农村俗信认为，早上向别人借火，就等于借走别人家的根本和好运，人们当然很忌讳。

二是借米。农村有一句老话说早上“农家怕借米，商家怕借钱”。可见，早上怕借米，与早上怕借钱，其中的民俗含义类似。

农村靠种粮食吃饭，粮食对农家来说是命根子，但并不是不能借，也不是怕借，只是时候要挑选好，要么提前借，要么推迟时间借，早上来借，确实让人为难，心里很不高兴。

那么，“早上”这个时间如此划分呢？

不管是城镇商家，还是农村农家，普遍以吃早饭为时间节点，早饭之前为早上，早饭之后为上午。因此，有一些地方说得更精准一些，比如“清晨不借米”、“清晨不借钱”。

现在农村在家里的人，既种粮食，也做生意，或者在附近揽活做，因此，他们的民俗观念也有所改变，早上既不喜欢别人上门借钱，也不喜欢别人上门借米。

总的来说，这句话主要是人们长期受到当地风俗的影响而产生的禁忌，是一种心理作用。

二、下午不探病

“下午不探病”和“晚上不探病”，也是由于当地传统禁忌而产生的习俗，其完整的说法，后面还有一句是“探病没人情”。

探病，是对病人的关怀和安慰，从民间的角度来看，也是一种正常的“人情往来”，也叫“做人情”。

那么为什么说，下午或者晚上探病，不能算“做人情”呢？

这种风俗背后的深层原因，因民间难以启龄，民间往往用所谓的“阳气”和“阴气”来做挡箭牌，认为上午是一天中“阳气”最高的时段，适合看病人，而下午或者晚上是一天中“阴气”较重的时候，不适合看病人。

这种说法与“探病没人情”这样的结果是不相符的，显然不是正确的答案，只不过是一种隐晦的托辞而已。

实际上，这与一些地方的民间吊丧习俗有关。

很多地方的民间吊丧习俗，一般不安排在上午，而是安排在下午或晚上，又以晚上最为普遍。

过去民间，不管是城镇，还是乡村，传统办丧事期间，都有“坐夜”或者“陪夜”的习俗，这也被视为是一些地方的“人情”。

下午或晚上前往吊唁，就能顺便“陪夜”。在民间，如果一家人的子孙，不给他人去世的老人“陪夜”，自家老人办丧事，也就没有人来“陪夜”。这与做人情中有来有往是一样的。

生病的病人，希望能够好起来，家里人也是一样，希望病人早日好起来，探望病人的心情也同样如此。

如果在下午或晚上去探望病人，就会让人联想到去吊丧的时间，会被误解为来探望的人不希望病人好起来，当做丧来吊，病人和家属的心里当然就不高兴。还会让他们怀疑来人是特意为之，心里极为不快，所以也就没有了“人情”。

这句话同样是因受当地习俗的影响，产生的一种心理作用。

另外，我国还有一些地方，并没有俗语中所说的禁忌习俗，也就没有这样的说法。不论是借钱也好，还是看病人也好，不受特定时间限制。

现在民间，人们因为生活而忙碌，且四处奔波，生活节奏也加快了。再加上很多的亲人朋友都在外地，需长途奔赴，赶到病人所在地，不是下午就是晚上，能够挤出时间或者能够赶过来探望病人，就很不错了，也很有人情味了。

因此，现在人们的观念也发生了变化，探望病人的时间，不再受这句俗语的束缚。